Gotik

Gotik

Architektur, Skulptur, Malerei
Sprache: Deutsch
Ausstattung: Softcover
Seitenanzahl: 520
Größe: 25,3 x 21,6 cm

Preis: 9,95 € inkl. 7% MwSt.


ISBN: 978-3-8480-0844-5
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Die Kunst der Gotik entstand um 1140 in der Île-de-France und breitete sich von dort in ganz Europa aus. Dabei blieb der neue Stil nicht nur auf die sakrale Kunst und Architektur beschränkt, sondern durchdrang zunehmend auch die Profan- und Privatkultur: Der vorliegende Band zeichnet die Entwicklung der Gotik in ihrer Vielfalt nach. Gesonderte Beiträge beispielsweise zur Stadtentwicklung oder zum Wissenschaftssystem runden den Überblick ab. Aus dem Inhalt: Formenkunde des gotischen Sakral- und Fachwerkbaus / Beginn und Ausformung der gotischen Architektur / Architektur der Gotik / Architektur der Spätgotik / Skulptur / Malerei / Glasmalerei / Goldschmiedekunst
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Inhaltsverzeichnis

Gesteigerter Ausdruckswille der Akteure
Städte, Burgen, Kathedralen und die Konkurrenz ihrer Bauherren
Türme
Burgen
Burg Karlstein
Sakralbauten
Die Kathedrale als Ausdrucksträger
Innerstädtische Konkurrenz der Kathedralen: Bettelordenskirchen
Symbiosen der Sakralbauten
Palastkapellen: Paris, Sainte-Chapelle
Riom, Sainte-Chapelle
Kapellen des englischen Königs
Die Intensivierung des emotionalen Ausdrucks in den Bildkünsten
Realismus und Religion
Der Witz des Malers

Die Kathedrale: Norm und Maßstab
Kirche als Gemeinschaftsaufgabe im Spannungsfeld zwischen Emotion und Technik
Kirchen für den König
Paris, Notre-Dame: Die Kathedrale der Hauptstadt
Laon, Notre-Dame: Macht und Schönheit
Chartres: Die »gotische Kathedrale«
Bourges: Die Kathedrale als Kosmos
Die Kathedrale von Reims: Krönungskirche der französischen Könige
Amiens: Die Kathedrale und ihre Architekten
Kathedralen in Südfrankreich
Kathedralen in Spanien: Zentren des Kulturtransfers
Kathedralen in England: Die Verbindung von Rationalität und Bauluxus
Kathedralen im Reich: Von der schwierigen Anpassung zur Überbietung des französischen Modells
Magdeburger Dom: Innovation und Tradition
Das Straßburger Münster
Der Kölner Dom
Prag, Veitsdom: Die Kathedrale des Kaisers
Wien, Stephansdom: Eine Pfarrkirche wird zur Kathedrale
Die Kathedrale als Kunstwerk:
Der Dom von Orvieto
Die Kathedrale als Maßstab
Zisterzienserkirchen und -klöster
Der Chor als Ort des Gottesdienstes und als Zeichen
Fenster in Zisterzienserkirchen
Chorin
Bettelordenskirchen
Batalha
Stadtpfarrkirchen: Erben der Kathedralen
Barcelona, Santa Maria del Mar
Lübeck, Marienkirche
Stargard und Danzig
Die Niederlande: Pfarr- und Stifts kirchen werden Kathedralen
Stadtpfarrkirchen unter dem Schutz von Landesherren
Kuttenberg, Stadtpfarrkirche

Die Stadt: Ort von kulturellem Austausch und Fortschritt
Mauern, Tore, Rathäuser und Kirchen, Paläste und Bürgerhäuser: Der Mikrokosmos der Stadt
Die Stadt als geschützter Raum: Befestigungsanlagen, Stadtmauern und -tore
Eintracht innen und Friede draußen
Heilig, machtvoll und gemeinsinnig: Das Sebstbildnis der Stadt
Rathäuser: Zentren und Zeichen
Venedig, Dogenpalast
Profane Kathedralen – die flämischen Rathäuser
Göttlicher und irdischer Rat
Schwankender Boden: Monumente des Übergangs in Spanien
Städtische Spitäler: Wahrer Gemeinsinn und seine Inszenierung
Zwischen Stadt und Hof: Das Stadtpalais des geadelten Hofbankiers Jacques Coeur in Bourges
Florenz, Palazzo Davanzati
Öffentlichkeit und Intimität: Die Fresken der Camera del Podestà in San Gimignano
Prunkerker als kaiserliche Ehrenloge: das Goldene Dachl in Innsbruck
Hanseatische Bürgerhäuser

Die höfische und ritterliche Welt
Stilisierung der Wirklichkeit
Das Zeitalter der Burgen
Vom Wohnturm zur Burganlage
Burg Eltz
Burgen im Aostatal
Leben im Kampf
Burg und Jagd: Jagdbücher – zwischen Ritual und Naturbeobachtung
Der Traum von Harmonie:
Edelleute und Bauern vereint im Zyklus des Jahres
Der Adlerturm in Trient
Möbel und Wandteppiche: Funktion und Repräsentation
Die Dame mit dem Einhorn
Herrschaftliches Leben
Die Welt im Buch: Der Codex Manesse
Wunschbilder einer höfischen Gesellschaft: Die Très Riches Heures

Belehren, Bewegen, Erfreuen
Portale, Kirchenausstattung, Artefakte zu liturgischen Zwecken
Portale als Orte der Bildpredigt
Chartres, Kathedrale, Westportal
Amiens, Kathedrale, Westportal
Reims, Kathedrale, Westportal
Lausanne, Kathedrale, Portail Peint
Freiburg / Fribourg, Kathedrale, Westportal
Bern, Münster, Westportal
Toro und Batalha
Die Ausstattung der Kirche I: Altar und Retabel
Thronende Muttergottes
Die Maestà des Sieneser Doms: Das Retabel als Spiegelbild der Stadt
Die Muttergottes von Siena
»Die Muttergottes zu Hause«
Die Verehrung der Muttergottes zeigen
Dortmund, Marienretabel
Die Internationalisierung von Religiosität und Gefühlswelt
Der Genter Altar: Der Himmel auf Erden
Die Verkündigung von Aix
Triptychon-Seitenflügel mit Jüngstem Gericht: Himmelsgeleit und Höllensturz
Das Abendmahlretabel aus der Sint-Pieterskerk in Löwen
Portinari-Retabel: Affektive Christusverehrung
Altarkunst an der Schwelle zum Jenseits: Die spätgotischen Retabel
Der Hochaltar von Sankt Wolfgang
Der Krakauer Marienaltar
Das Hochaltarretabel von Blaubeuren
Das Retabel des Kefermarkter Altars
Das Rothenburger Heilig-Blut-Retabel
Das Creglinger Marienretabel
Veit Stoß in Nürnberg: Hauptwerke aus Sankt Sebald und Sankt Lorenz
Die Ausstattung der Kirche II: Mosaik und Wandmalerei
Wandmalerei: San Francesco in Assisi
Die Fresken im ehemaligen Kapitelsaal von Santa Maria Novella in Florenz
Die Fresken der Capella di San Felice im Santo von Padua
Die Ausstattung der Kirche III: Predigt in Stein: Lettner, Kanzel und Heiliges Grab
Der Lettner im Naumburger Dom
Spätgotische Lettner
Gotische Kanzeln in Italien:
Die Werke von Nicola und Giovanni Pisano
Spätgotische Kanzeln
Das Heilige Grab in Konstanz
Die Hüllen des Heiligen: Reliquiare, Altargeräte und Paramente
Liturgisches Gerät
Paramente

Im Einklang mit Gott und den Heiligen
Die Überzeugungskraft der guten Vorbilder: im Leben und in der Kunst
Apokalyptische Bedrohungen – höfisch gebändigt, durch die Intervention von Heiligen abgewehrt
Ingeborg-Psalter
Psalter des Heiligen Ludwig
Leiden und Mitleiden: Die Passion Christi als Modell
Cruzifixus dolorosus
Vesperbilder
Heilige Gräber
Spezifische Formen der Frömmigkeit: Meditationsbilder aus Frauenklöstern
Die höfische Variante der Christusvita: Affektmodellierung im kostbaren Material
Zwischen Monument und Schmuckstück: Vielfigurige Altaraufsätze
Das Buch als Medium individueller Frömmigkeit
Zu schön, um wahr zu sein: Madonnenstatuen der Hoch- und Spätgotik
Schöne Madonnen
Die Madonna daheim in den Niederlanden

Jenseitsvorsorge und Geltungsdrang
Fromme Stiftungen und ihre Inszenierung in Bauten, Bildwerken und Buchillustrationen
Zum ewigen Gedenken: Grabmale für Fürsten und Prälaten
Gloucester und Winchester
Die Vision der Kirche am Grab des Papstes
Dynastische Bedingungen und individuelles Schicksal: Die Grablegen Köng Pedros I. und seiner Geliebten Ines de Castro
Die Kartause von Champmol: Kunst für das Seelenheil
Malen für das Seelenheil: Giottos Fresken in Padua
Träume und Hoffnungen: Wunschbilder von Realisten
Wilton-Diptychon
Très belles heures
Das Bild als Beweis: Jan van Eycks Auftraggeber
Beaune, Weltgerichtsaltar

Die neuen Medien der Gotik
Glasmalerei, Zeichnung und Druckgrafik im Dienst von Spritualität, Repräsentation und Kunst
Die Zeichnung als Quelle und Bindeglied der Künste
Gestalten und Erzählen: Glasmalerei in Chartres
Offene und verschlüsselte Präsenz von Stiftern
Glasmalerei und Tafelmalerei
Die Zeichnung wird Kunst
Albrecht Dürer: Meister der Druckgrafik am Beginn der Neuzeit
Die Apokalypse

Bauten und Bildwerke werden Kunst
Virtuosen und Virtuosität der Spätgotik
Inszenierungen von Realismus: Durch Kunst zum Gebet bewegen
Verewigung und Empirie: frühe Porträts
Jean Fouquet – Meister des Porträts
Kunst und Liebe
Selbsterkundung und Selbstdarstellung: Albrecht Dürers Selbstporträts
Kunstreflexion und Melancholie
Architektonische Details der Spätgotik: Maßwerk, Dekorformen, Turmhelme, Gewölbe
Maßwerk und Dekorformen
Durchbrochene Turmhelme
Pfeilersockel und Gewölbe
Praxis und Theorie – spätgotische Gewölbe am Beginn der Renaissance
In Schönheit vereint auf ewig: Die Grabkirche der Margarete von Österreich und des Philibert von Savoyen in Bourg-en-Bresse
Die hohe Kunst antiker Rhetorik in gotischer Form: Der Isenheimer Altar

Anhang

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